自 序

发展是当今世界的时代主题之一。哲学作为时代精神的精华，它不可能蛰居于社会发展的现实境遇之外，致力于改造世界的马克思主义理论更需要直面时代发展难题，为破解时代发展的深层次难题提供鲜活的方法论指导。马克思主义认为，解释世界与改造世界是统一的，科学地解释世界是为了更好地改造世界，对于我们这些从事马克思主义哲学研究的理论工作者而言，尤其需要将自身的理论旨趣与国家社会发展的现实需要更加紧密地结合起来。改造世界的历史活动总是按照一定的思维逻辑和实践逻辑而展开的，随着历史活动的深入，人们的思维逻辑和实践逻辑要么被证伪，要么被印证，要么迎来进一步升华的历史机遇。发展作为人类有目的的、前进性的实践活动，需要科学发展理念提供正确的指导或引领，这是不言而明的。

伟大的发展实践需要科学的发展理念作为指导，才能顺利实现发展目标。推动新时代中国特色社会主义伟大事业向前发展，更加离不开新的科学发展理念的指导。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕坚持中国特色社会主义“五位一体”的总体布局，紧紧围绕实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的“总任务”，全面总结反思中国特色社会主义建设的实践经验，结合中国特色社会主义实践的新特点、新任务，创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略，提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的“四个全面”战略布局，为当代中国的新发展提供了行稳致远的顶层设计。发展是我们党执政兴国的第一要务，从治国理政的战略高度来谋发展，充分显示了中国特色社会主义的制度优势。在“四个全面”战略布局基础上，党的十八届五中全会因时而谋、顺势而为，提出了创新、协调、绿色、开放、共享的“新发展理念”，为我国实现“以提高发展质量和效益为中心”的新发展指明了发展思路、发展方向、发展着力点，为当代中国实现长期持续健康发展提供了新的实践方法论。

新发展，新成就，新时代，新征程。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央面对世界经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球性问题加剧的外部环境，面对我国经济发展进入新常态等一系列深刻变化，坚持稳中求进的工作总基调，团结带领中国人民迎难而上，开拓进取，取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就。正如党的十九大指出：“五年来的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的。五年来，我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。这些历史性变革，对党和国家事业发展具有重大而深远的影响。”这些历史性成就和历史性变革是中国共产党人领导中国人民长期艰苦奋斗取得的，它标志着中国特色社会主义新入了新时代。“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”

“新时代”不是凭空臆造出来的，它以社会主要矛盾转化作为重要判断依据。党的十九大指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”b新时代的社会主要矛盾深刻反映了国内外形势的新变化，深刻反映了我国各项事业的新发展，也深刻反映了中国人民对美好生活的新向往。新时代中国特色社会主义的社会主要矛盾是中国发展起来之后，社会主要矛盾呈现出的新形态，只有紧紧抓住发展的“硬道理”，一心一意谋发展，我们国家才能逐步推动社会主要矛盾从旧形态向新形态转换升级，进而推动社会全面进步，促进人的全面发展。

新时代中国特色社会主义的社会主要矛盾具有长期性。随着社会生产力水平的提升，中国稳定解决了温饱问题，人民对美好生活的需要变得日益广泛多样，人民群众不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长，新时代对中国发展提出了更高的整体性诉求。发展的不平衡主要涉及结构性、合理性问题，包括发展中的结构、区域、领域不平衡、不合理等问题，主要表现在经济发展内在结构的不平衡，表现在经济、政治、文化、社会、生态等领域建设发展之间的不平衡，表现在区域之间特别是城乡之间、东部西部之间的不平衡，表现在收入分配、教育、医疗、社会保障方面的不平衡。发展的不充分主要是指发展程度和质量问题，主要表现在发展创新动力不足、就业质量和机会不够充分、局部区域生产发展水平滞后、文化教育发展水平尚待提高、民主与法制建设有待改进和加强、国家治理体系和治理能力水平有待提高、社会保障的覆盖面和水平有待提高，生活和工作环境需要改善，等等。发展不平衡和不充分问题是新时代发展面临的主要问题，是决定我们实际工作重点和着力点的基本依据。破解新时代发展不平衡不充分的难题是一项长期艰巨的历史任务，毫无疑问，引领新时代的发展理念必须是管全局、管根本、管方向、管长远的。党的十九大将“以人民为中心的发展思想”确立为“新时代中国特色社会主义思想”的重要内容，也将“坚持新发展理念”确立为“新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略”之一，足以见得，创新、协调、绿色、开放、共享的“新发展理念”依然是推动新时代中国特色社会主义向前发展必须长期坚持的实践方法论。

我从事马克思主义理论的学习、研究、教学工作三十余年，运用马克思主义的观点和方法来分析研究当代中国社会发展的若干问题和矛盾，已经成为我学术研究不可或缺的重要部分。从20世纪80年代中后期以来，我先后聚焦了“历史主体论”、“历史选择论”、“社会主义本质论”、“全球化”、“现代化”、“中国模式”、“社会公正”、“文化理论”等问题，但我的研究领域始终都没有偏离唯物史观所涉及的基本范畴，也没有回避当代中国社会全面发展面临的实际难题。党的十八届五中全会以来，我围绕“新发展理念”先后撰写并发表了《中国特色社会主义实践的战略布局和发展理念》（载《中国特色社会主义研究》）、《从“四个全面”到“五大发展理念”》（载《光明日报》）、《当代中国的新发展观》（载《中国高等教育》）等理论文章，率先提出“当代中国新发展观”的命题，在理论界引起较大反响。2016年9月，辽宁人民出版社多次向我约稿，主题就是“当代中国新发展观”。鉴于已有的相关研究成果，我欣然答应。为了给青年学生提供学习、成长、锻炼的机会，我让自己指导的博士研究生周康林参与进来。经过反复讨论，我们将著作名确定为《新时代中国发展观》，在结构设计上，我们遵循和坚持了全球视野、历史之维、问题导向、人民立场等四大基本原则。

从全球视野上看，我们把中国崛起置于经济全球化的世界历史潮流之中加以考察，崛起的中国站在新的世界历史坐标上，不断走向世界舞台的中央，迎接新的机遇和挑战，迫切需要新的发展理念作为行动指南。同时，创新发展、协调发展、开放发展、绿色发展、共享发展等都需要充分统筹国内国际两个大局，“新发展理念”与“构建人类命运共同体”的全球治理“中国方案”也存在深度契合，在本著作中，我们对这些问题进行了探讨。

从历史之维上看，我们把历史辩证法贯穿于全书的设计之中，第二章梳理了新时代中国发展观的演进历程，并用一组形象的数字来反映新时代中国发展观实践变迁的历史轨迹。从第三章到第七章，我们都特别重视从人类历史或民族兴衰的视角来探究创新发展、协调发展、开放发展、绿色发展、共享发展的历史逻辑，努力做到历史与逻辑的辩证统一，努力做到历史必然性与理论自觉性的辩证统一。

从问题导向上看，我们特别重视世界发展面临的普遍难题及其发展中国形态，以中国社会主义现代化建设的实际问题为中心，以我们党和国家正在做的事情为中心，直面当代中国发展面临的短板问题、陷阱问题、安全风险问题，具有鲜明的问题意识。比如，第三章至第七章，分别围绕创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展来展开，每一章都深入探讨当代中国在相关领域面临的发展难题，并提出破解发展难题的思路和对策，具有较强的现实针对性。

从人民立场上看，我们秉持“立学为民，治学报国”的情怀。正如习近平同志所言：“坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题。为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。研究者生活在现实社会中，研究什么，主张什么，都会打下社会烙印。我们的党是全心全意为人民服务的党，我们的国家是人民当家作主的国家，党和国家一切工作的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。”我们始终努力将“以人民为中心”的导向贯穿于整部著作的创作之中，力图为实现“两个一百年”奋斗目标、为实现中华民族伟大复兴“中国梦”、为增进全体人民的共同福祉贡献自己的绵薄之力。

此外，我们还试图拓展新时代中国发展观的理论研究空间。在第八章，我们探讨了新时代中国新发展观涉及的若干深层次问题，比如伦理向度问题、文化自信问题、生产力标准再思考问题、世界关怀问题、开放性与原则性问题，对这些深层次问题的探究，无疑又为本著作增添了许多“亮色”。

现将拙著呈现给大家，不足之处，敬请批评指正！